【48812】读书 工艺与文明的“髹饰”表达和探究——读《漆法天地：〈髹饰录〉八讲
我国漆艺展开前史悠远持久，在河姆渡文明遗址出土的约8000年前的朱漆碗，证明了我国人和漆的不解之缘。在接下来的前史展开里，因其兼具有用与装修的功用，漆也逐步从一类资料衍化成为一项工艺、一种文明，被人们融入到日子的方方面面。作为我国仅有传世的漆艺专书典籍，《髹饰录》更是一部传统漆艺工艺实践和思维文明的荟萃之作，关于我国传统漆艺常识的研讨而言，其含义无疑是重若丘山的。
但是，因为《髹饰录》曾在我国阅历过一段盛行、撒播异国、再复归故乡的阅历，有关《髹饰录》的学术研讨在我国重登舞台时已是近代，此前有关《髹饰录》手抄本的撒播和研讨主要在日本展开。1927年前后，朱启钤为进行其营建学的相关研讨，曲折经由日本人大村西崖获蒹葭堂本《髹饰录》抄本的复本后，加以校订，以丁卯本在我国传达，此本也是后来雷圭元进行漆工艺比照研讨等的文本。20世纪50年代前后，王世襄对丁卯本展开修订阐明，纂成《〈髹饰录〉阐明》，在国内外均产生了重要影响。直到上世纪末本世纪初，具有多年漆器实践和调研阅历的长北（张燕）又连续出书了多部有关《髹饰录》的专门作品。除此以外还有许多关于《髹饰录》的巨细研讨，俨然已成为学界重要的研讨专题。
当然，虽然有关研讨成果累累，鉴于《髹饰录》内涵之博学多才，以及其文字内容自身的独特性，傍边仍会有些问题是需求重新的视角展开进一步评论。因而，何振纪教授汇集了其有关漆艺和对《髹饰录》十余载的研讨和考虑，撰成《漆法天地：〈髹饰录〉八讲》一书（以下简称《八讲》），对《髹饰录》的源流、技法以及思维内容、传达和影响加以新诠，使有关研讨进一步深化和遍及，其含义之严重是毋庸置疑的。
正如书名所示，天地两字出自《髹饰录》原书的两集，其间《乾集》讲解了传统漆艺的制作办法、质料、东西和漆工之忌讳，《坤集》则介绍了漆器之分类及各种类之形状，可见《八讲》评论的内容涵盖了《髹饰录》的方方面面。何振纪又在章名的设置上，仿效了古文献的行文编制，每一讲之下的分节均以四言归纳，要言不烦，对仗调和，又显文笔意趣，甚是吸睛。
全书主体部分由八讲组成，分别对明代《髹饰录》何故构成、传达，又何故记载、辅导漆艺的实践出产与鉴赏品评等若干问题展开评论，以作为议论晚明时期工艺美术和我国传统漆艺常识的源流展开，甚至构建今日髹饰学多维常识结构的原点。全书引经据典，按部就班，图文并茂，所用图文资料均为何振纪近年来广搜博采、当地检测查验而得的第一手资料，图画资料包含但不限于《髹饰录》各版别书影、我国和其他东亚重要产漆和制漆地实况、漆工艺品、制漆东西和场所、制漆试验样等等，每份资料下方均标示储藏组织、拍照时刻、地名等信息，汇编和考证作业巨细无遗，对资料和观念的整理纲举目张，心得和定论凿凿有据。
明代，嘉靖时期，戗金彩漆花卉纹圆盘，口径34.8厘米、高5.3厘米，北京故宫博物院藏
《八讲》以何谓髹饰为引，从文字学的视点解读漆和髹饰，介绍了漆液的割采、晒制等工序和世界上的漆树种类，随后经过枚列出其各抄本版别，整理文史，沿波讨源且短小精悍地出现出《髹饰录》自晚明以来在中日之间的撒播命运。
在分析《髹饰录》内容的主体研讨中，不同于一般的今人论古，何振纪跨过前史，将研讨放在古人看古的视角，颇具立异性地以明人眼中的古代漆艺史为切入点，结合明代曾经的古籍经典和现代出土的漆器文物资料，透过《髹饰录》之序言和引文，首要勾勒出《髹饰录》的成书布景，折射出明代人眼中的古代漆艺史相貌。关于作者黄成、杨明二人的身份，何振纪更是旁征侧引，提出了独特的己见。书中，何振纪结合其多年来有关漆工艺的实践和调查阅历，由术语到概念，自类别至体系，对《髹饰录》中原本较为玄奥的文辞逐个进行诠释，包含髹饰过程中的表层工艺和里层思维——他既考辨了原书中受 天地人阴阳等观念影响而命名的器物、纹饰、工序、技法、质色等种种表达，又提醒了涵融在其间的天人合一之造物思维和道法天然之审美意趣。在这些华章中，何振纪以漆艺技能为骨干，对《髹饰录》所表现的物质文明分支进行了体系架构，并附精巧图画佐以阐明，加深了读者对我国传统髹饰工艺的了解。
全书第七讲以《髹饰录》结束的尚古篇独自作为研讨目标。在充沛释读的基础上，又以《髹饰录》的构成和写作特征为头绪，以讨论成书意图为何？作者建议哪般？《髹饰录》在明代何故为用？等问题为导向，何振纪一方面参阅并总结了此前王世襄、柯律格、田川真千子等学者的观念，另一方面，又以为《髹饰录》之用或非简略的二元论，而是为显示尚古、辅导鉴赏、记载工艺等多元功用的结合。怎么样看待《髹饰录》的价值和含义，更是值得读者读完此《八讲》后进一步沉思。
《髹饰录》因其融涵的工艺内容、思维及其撒播阅历的独特性，不只其自身是仅有现存的能表现我国古代漆艺专著展开高度的凭证，并且因为相关研讨需求以漆艺为中心发散至许多不同的常识类别，从而搭建出更多元、立体的漆艺研讨架构，因而，何振纪在回忆我国近现代学界有关《髹饰录》的研讨学术史的一起，继往之前学，进一步提出漆艺髹饰学的理论雏形，展望未来我国特征漆艺研讨的架构和发扬。
明代，万历时期，剔黄龙凤纹圆盘，口径21厘米、高3厘米，北京故宫博物院藏
纵观全书，作者的研讨不是单一地落脚在《髹饰录》自身的内涵学识，而是以之为原点发散，联通物质和观念，将其置于工艺文明的体系之中加以认知，好像天地本只二卦，却又能与万物联络至浩浩无量。这种研学精力相同展现在作者其他有关工艺美术史与规划史、民族艺术与文明遗产的研讨傍边，考虑视点和论说方法值得学习。
此外，怎么使用资料做好研讨，又怎么将研讨以今人看得明、听得懂的方式出现，是让学科常识真实发挥群众美育功用的要害，亦是使《髹饰录》甚至我国漆艺在现代日子之中得到活态传承的中心。跟着《八讲》的问世，信任人类关于我国漆艺理论研讨的知道，将进一步得以引向深化。
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